<!DOCTYPE HTML PUBLIC "-//W3C//DTD HTML 4.01 Transitional//EN">
<html>
<head>
  <meta content="text/html; charset=UTF-8" http-equiv="Content-Type">
</head>
<body text="#000000" bgcolor="#ffffff">
Kültür Araştırmaları Derneği ile Bilkent Üniversitesinin ortaklaşa<br>
düzenleyeceği "Bellek ve Kültür" sempozyumu başvurusu 15 Ocak 2013<br>
tarihine kadar uzatılmıştır. Katılımınızı bekliyoruz.<br>
<br>
<br>
<br>
Bildiri çağrısı<br>
<br>
Kültür Araştırmaları Derneği ve Bilkent Üniversitesi'nin düzenlediği<br>
Uluslararası Sempozyum<br>
<br>
BELLEK VE KÜLTÜR<br>
5-7 Eylül 2013<br>
Bilkent Üniversitesi<br>
<br>
<br>
“Bellek ve Kültür” başlıklı VII. Kültür Araştırmaları Sempozyumu,
Türkiye<br>
Kültür Araştırmaları Derneği ile Bilkent Üniversitesi’nin Siyaset Bilimi<br>
ve Mimarlık bölümleri tarafından 5-7 Eylül 2013 tarihlerinde Ankara’da<br>
düzenlenecektir. İki yılda bir düzenlenen Uluslararası Kültür<br>
Araştırmaları Sempozyumu, Türkiye’de kültür araştırmalarına önemli<br>
katkılarda bulunmakta, bu alanda çalışan araştırmacıları
buluşturmaktadır.<br>
İlki 2001’de Kemer’de toplanan Sempozyum, sırasıyla Van’da Yüzüncü Yıl<br>
Üniversitesi (2003), İstanbul’da Koç Üniversitesi (2005), Şile’de Işık<br>
Üniversitesi (2007), Zonguldak’ta Karaelmas Üniversitesi (2009) ve<br>
İstanbul’da Kadir Has Üniversitesi (2011) ile ortaklaşa olarak<br>
düzenlenmiştir.<br>
<br>
Sempozyumun amacı, kültürel çalışmalar olarak da bilinen kültür<br>
araştırmaları alanında “bellek” ve “kültür” kavramlarını çeşitli<br>
biçimlerde bir araya getiren konularda yerleşik yargıları sorgulamak,<br>
eleştirel ve çözümleyici çalışmalar ile yeni kuram ve yöntem arayışları<br>
ortaya koyabilmektir. Sosyoloji, antropoloji, psikoloji, siyaset bilimi,<br>
mimarlık, kent çalışmaları, tasarım ve edebiyat disiplinlerini de içeren<br>
çok disiplinli ve disiplinlerarası bir yaklaşım desteklenmektedir ve<br>
toplumsal cinsiyet gözeten bir bakış açısı önemsenmektedir.<br>
<br>
Bildiriler Türkiye içinde ve dışında, Türkiye kültürleri bağlamında<br>
aşağıdaki metin çerçevesinde ve konularda olabilir. Bu konuların dışında<br>
bellek ve kültür ve kavramlarıyla ilişkili, sempozyumun amacına uygun<br>
kültür araştırmaları önerileri de değerlendirmeye alınacaktır.<br>
<br>
Bellek, deneyimlerin, belli bir zamanda ve yerde gerçekleştiğinin
farkında<br>
olarak, insanın bilincinde yerini almasıdır.  Kültür ise onun
varolmasının<br>
biçimidir ve sanat, uygarlık, gelişmişlik, kalkınmışlık, vb. kavramlarla<br>
örtüştürülmeden, antropolojik anlamıyla, yalnızca “varolma biçimi”<br>
anlamında kullanılabilir.<br>
<br>
Bellek ve kimlik ilişkisi önemlidir.  Bireyin kendi ya da aile geçmişini<br>
belli bir biçimde hatırlaması, bir anlamda “keşfetme”si kendisinin kim<br>
olduğu algısını önemli ölçüde belirlemektedir.<br>
<br>
Bellek ve mekân ilişkisi de önemlidir. Hatırladığımız her şeyi mekânla<br>
birlikte hatırlarız. Ama bu eylem, M. Halbwachs’ın belirttiği gibi,
ancak<br>
toplumsal mekan ve toplumsal çerçevelerle birlikte olabilir. Toplumsal<br>
çerçeveleri aile, dini gruplar ve toplumsal sınıflar olmak üzere üç
genel<br>
grupta sınıflayabiliriz. Bu çerçeveler, aynı zamanda geleneksel davranış<br>
örüntülerinin taşıyıcılarıdır.  Toplumsal çerçeveler, ortak
deneyimlerin,<br>
kişisel veya toplumsal ilişkilerin, o özel grubun parçasıyken oluşan
bilgi<br>
birikiminin, geleneksel bileşkelerin ve dönemin hakim söyleminin ürünü<br>
olan kişisel belleklerin yeniden inşa edilmesinde vazgeçilmez bir rol<br>
oynar.<br>
<br>
Kişisel bellek, toplumsal çerçeveler sayesinde en özel anları, anıları<br>
birbirine bağlar ve seçicidir. Toplumsal çerçeveler de, toplumsal<br>
belleğin, o dönemin hakim toplumsal düşünceleriyle / söylemiyle
birlikte,<br>
geçmişin imgelerinin yeniden inşası sırasında kullandığı araçlarıdır.<br>
<br>
Bellek, aynı zamanda toplumsal güç ve iktidar sorunudur. Yani<br>
hatırladıklarımız, içinde bulunduğumuz bağlama ve ilişkimiz olan
toplumsal<br>
gruba / gruplara bağlıdır. Dolayısıyla toplumsal belleğimizin derinliği
ve<br>
şekli, toplumsal güçlerin rekabetçi konumlarına da yansır.  Siyasi erk<br>
toplumsal belleği kendi meşruiyetini yeniden üretmek üzere kurgulama<br>
eğilimindedir.<br>
<br>
Geçmişe, dolayısıyla toplumsal bellek konusuna olan ilgi günümüzde<br>
artmıştır. Küreselleşme süreçlerinde post-modern toplumlarda etnik<br>
grupların kamusal alanda tanınma talepleri, söz konusu grupların ortak<br>
geçmişlerini ve dolayısıyla toplumsal belleklerini yeniden kurgulama<br>
gereğini yaratmıştır.  Ulus-devlet inşaası içinde üretilmiş olan
toplumsal<br>
bellek, günümüzde etnik gruplar ve azınlıklar tarafından sorgulanmakta,<br>
unutulan ya da unutturulan geçmiş hatırlanmaya, yeni farkındalıklar<br>
yaratılmaya çalışılmakta, böylece toplumsal bellek bir siyasi proje
olarak<br>
ortaya çıkmaktadır.<br>
<br>
Küreselleşmenin yaygınlaştırdığı göç ile yer değiştiren insan grupları
da<br>
toplumsal bellek kurguları ile kimliklerini yeni ortamlarında inşa etme<br>
eğilimi içine girmekte, geldikleri yere bağlı olarak ortak kimliklerini<br>
korumakta, “kim oldukları”nı unutmamaktadır.<br>
<br>
Neoliberal ekonomide kentlerin, sermaye birikimi süreçlerinde önemli<br>
“aktör”ler olarak ortaya çıkması ve kent kimliği üzerinden birbirleriyle<br>
yarışır duruma gelmesi sonucu da tarihi miras ve nostalji kavramlarına<br>
olan ilgiyi arttırmış, kentlerin geçmişleri de kurgulanarak tüketime<br>
yönelik projeler haline getirilmiştir. Ayrıca, artan çevre sorunları da<br>
doğa ve afet konularında kurgulanan belleği önemli kılmaktadır.<br>
<br>
Yukarıda çizilen çerçevede, Bellek ve Kültür başlığı altındaki konular,<br>
kişisel bellek, grup belleği ve toplumsal bellek tanımlarına göre<br>
sınıflanarak aşağıdaki gibi belirlenmiştir:<br>
<br>
Kimlik ve bellek (Aile ve bellek; Biyografik ve otobiyografik
çalışmalar;<br>
Göç, diaspora ve bellek);<br>
<br>
Mekân ve bellek (Mimaride bellek ve kültür; Kent, kentleşme ve bellek;<br>
Toplumsal bellekte gecekondu, köy / kır, kent, mahalle, doğa);<br>
<br>
Siyaset, iktidar ve bellek (Modernite / modernizasyon / modernizm’de<br>
bellek ve kültür; Siyasi proje olarak bellek kurgusu; Milliyetçilik ve<br>
bellek; Etnik kimlik ve bellek; Azınlıklar ve bellek; Siyasi travma ve<br>
bellek);<br>
<br>
Gündelik yaşamda bellek ve kültür (Gelenekler, bellek ve kültür;<br>
Ritüeller, bellek ve kültür; Bedensel pratikler, bellek ve kültür;
Eğlence<br>
/ Dinlence, bellek ve kültür; Afet ve bellek; Nostalji ve bellek);<br>
<br>
Toplumsal kurumlar / Kültürel ürünler ve bellek (Sanat / Edebiyat,
bellek<br>
ve kültür; Dil ve bellek; Din, bellek ve kültür; Medya ve bellek;
Internet<br>
ve sanal bellek).<br>
<br>
Sempozyuma bireysel bildiri, en az üç en fazla dört konuşmacının yer<br>
alacağı önceden düzenlenmiş oturum, poster ve sergi önerileri ile<br>
başvurulabilir.<br>
<br>
Başvuracak olanlardan bildiri özeti ve beş anahtar sözcük, kısa<br>
özgeçmişleri ve iletişim bilgilerini göndermeleri beklenmektedir.
Bireysel<br>
bildiri özetleri en fazla 200 sözcükten oluşmalıdır; ve Times Roman<br>
karakteriyle 12 font ile tek aralıklı olarak yazılmalıdır. Aynı
uzunlukta<br>
olması gereken oturum önerilerinin özetine ise konuşmacıların bireysel<br>
bildiri özetleri, oturum başkanı ve (varsa) tartışmacının özgeçmiş ve<br>
iletişim bilgileri eklenmelidir. Poster ve sergi önerileri birer özet
ile<br>
özgeçmiş ve iletişim bilgileri içermelidir.<br>
<br>
Makale özetlerini, <b>en geç 15 Ocak 2012 tarihine kadar</b><br>
<a class="moz-txt-link-rfc2396E" href="mailto:semp2013@kulturad.org"><semp2013@kulturad.org></a> adresine e-posta ile göndermek
gerekmektedir. <br>
<br>
Sonuçlar 31 Ocak 2013 tarihinde duyurulacaktır.  Daha fazla bilgi için<br>
aynı sempozyumun web sayfasına (<a class="moz-txt-link-rfc2396E" href="http://semp2013.kulturad.org"><http://semp2013.kulturad.org></a>)
ya da<br>
e-posta adresine (<a class="moz-txt-link-rfc2396E" href="mailto:semp2013@kulturad.org"><semp2013@kulturad.org></a>) başvurulabilir.<br>
<br>
Bildiri özetleri basılarak, bildiri metinleri ise CD olarak sempozyumda<br>
dağıtılacaktır. Bildirilerin makaleye dönüşmüş metinlerinden bir seçki
ise<br>
sempozyumdan sonra saygın bir yayınevi tarafından kitap olarak<br>
yayımlanacaktır.<br>
<br>
Sempozyuma kayıt ücreti 1 Mart 2013'e kadar dernek üyelerine 100 TL, üye<br>
olmayanlara 150 TL; bu tarihten sonra dernek üyelerine 150 TL, üye<br>
olmayanlara 200 TL'dir.<br>
<br>
<br>
<br>
<br>
<br>
<br>
<br>
</body>
</html>